ひょんな御縁から高野山を訪ねた。恵光院さんにお世話になり「世界遺産登録20周年記念フォーラムin高野」というシンポジウムにも行った。急な話だったので高野山に関して事前に勉強するでもなく、先入観なく行ってしまった。

有名な奥之院にも夕暮れ時にご案内いただき、燈籠堂にお参りした。燈籠堂はが建立し、藤原道長が現在の大きさにしたと言われている。また燈籠堂の目の前には近衞家の供養塔が八つほどあり参拝してきた。江戸時代には近衞も参拝し、幕末にはとも深い関係があるなど、これほどまでに長い御縁があるにも関わらず無知を恥じることしきり。

滞在中般若心経をあげることが何度もあったが、そちらも鈍っていることを痛感。子供の頃は夏休みに静岡の興津にある東壽院に行くことが常で、朝夕座禅を組みお経をあげていたので当事はスラスラと出てきたが、今は般若心経の真ん中あたりが心もとない。

供養塔の一番最近のものは近衞文麿のものだった。恵光院の広間には近衞文麿の額が飾られていた。妄想すること莫れとも読むようだ。様々な解釈があるが、妄想は執着、不安といったものを表し、そういったものから自由にならなければ悟りはない、といった意味か。

文麿は戦中、昭和十八年に高野山金剛峯寺に敵国降伏を祈る護摩を依頼したという話もあるようで、この地を訪れたのもこの時期だと思われる。首相を退き、終戦、和平工作に奔走していたこの時期に書いた莫妄想はどのような心境を表すのか。

お経といえば、道長が治安3年（1023）10月に高野山参拝した際に金泥で書かれた法華経と理趣経30巻を埋納したとされる。奈良の金峯山寺に埋められた経筒（重文）は発掘されていて、金峯山寺と五島美術館に収蔵されているが、高野山のものはまだ発見されていない。道長が高野山を訪れてから千年が過ぎたが、メンテナンスのために掘り起こすことなど出来ないのだろうか。

代わりに埋納するものを……などと請われたらたまらないな……などという妄想からは自由になろうと思う。

＊近衞忠大さんの連載「雪山酔夢」は雑誌『目の眼』で連載中。過去のコラムはこちらからご覧いただけます。